В России исторически сложилось большое количества разных праздников, важная часть которых являются православные праздники. Эти праздники живописцы на своих произведениях запечатлевали как историю праздника (чаще из Библейской истории или из важных событий жизни Христианской Церкви), так и современные им народные празднования.
В условиях необходимости сохранения и развития представлений о традиционных ценностях у подрастающего поколения тема традиционных православных праздников особенно актуально при современных вызовах.
Тема праздников позволяет наполнить конкретным содержанием такие воспитательные идеалы, как истина, добро, красота, любовь. Эти ценности являются основополагающими в структуре личности и в содержании процесса духовно-нравственного воспитания.
Прянишников Илларион (1840-1894) Спасов день на Севере 1887
Сюжет картины связан с православным праздником 14 августа Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, в народе именуем «Медовым Спасом», или «Спас на воде», потому, что вместе с малым освящением воды совершается освящение меда нового сбора и с этого дня благословляется его употребление в пищу. Традиционно в этот день на середину храма из алтаря выносится для поклонения украшенный крест. Традиция пришла с Константинополя, когда по причине болезней по дорогам и улицам проносили Честное Древо Креста и совершали молебны.
На картине «Спасов день на Севере» изображено много людей в праздничных одеждах. Вдали на заднем плане видны купола церкви и колокольни. Большая часть пришли крестным ходом, с иконами и хоругвями, на молебен со священнослужителями. На первом плане – люди, сидящие верхом на лошадях, ожидающие завершения молебна. Справа по косогору скачут крестьяне, догоняют крестный ход пешие прихожане. Однако все это движение не нарушает общего впечатления умиротворенности происходящего. Геометрический и смысловой центр картины – священник, читающий Евангелие, и четко определяемые иконы Спасителя и Богоматери в серебряных окладах.
Илларион Михайлович Прянишников (1840–1894) — русский художник и педагог, мастер жанровой живописи.
Илларион Прянишников родился 1 апреля 1840 года в селе Тимашово Боровского уезда Калужской губернии. Семья его родителей не отличалась богатством. Отец, купец Михаил Прянишников, открыл первую в губернии бумажную фабрику, однако дохода она приносила немного. Прянишников видел своих сыновей продолжателями семейного дела и приучал их работать на предприятии. С 10 лет Илларион уже помогал отцу в лавке, но получил хорошее домашнее образование. Братья Сергей и Александр продолжили дело родителя и расширили бумажное производство.
В 1852 году 12-летний Илларион поступает в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. За обучение платил Кузьма Прянишников, и после его смерти, через год, занятия пришлось прекратить. Будущий художник остался без средств и снова пошел работать помощником в лавку. Но в 1856 году Илларион находит возможность вернуться в училище. Там он попал в классы к Сергею Зарянко, Евграфу Сорокину и Аполлону Мокрицкому. Один из его учителей, Егор Васильев, помог решить проблему с финансами, добившись для юного художника права учиться бесплатно и подыскав ему квартиру.
Во время учебы Прянишников познакомился с художником Василием Перовым. Оба вели небогатую студенческую жизнь, временами вместе снимали недорогие квартиры, помогали друг другу. Перов писал с Прянишникова центральный образ полотна «Приезд станового». Летом 1862 года художники отправились в Троице-Сергиеву лавру и работали в монастыре над этюдами.
В 1864 году Илларион Прянишников получил Малую серебряную медаль Императорской Академии художеств за картину «Чтение письма в мелочной лавке», по рекомендации от Совета преподавателей училища.
В 1865 году перед окончания училища за картину «Шутники. Гостиный двор в Москве» он получил большую серебряную медаль и звание классного художника 3-й степени.
В конце 1869 года Прянишников принял активное участие в создании Товарищества передвижных художественных выставок, стал членом-учредителем этой организации.
В 1871–1872 годах для Политехнической выставки в Москве Прянишников вместе с В. Е. Маковским, Г. Г. Мясоедовым и другими художниками работал над созданием серии картин, посвящённых обороне Севастополя в Крымской войне.
В 1874 году вместе с К. А. Трутовским, В. Е. Маковским, И. Н. Крамским иллюстрировал повести Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки».
В 1875–1877 годах работал над росписями храма Христа Спасителя в Москве, за что в 1883 году награждён орденом Святой Анны 3-й степени.
Во второй половине 1880-х — первой половине 1890-х годов Прянишников исполнил несколько монументальных полотен, посвящённых бытовому укладу и традициям русской деревни: «Спасов день на Севере» (1887), «Крестный ход», «Общий жертвенный котёл в престольный праздник», «Приготовление нивы для посева льна в Вологодской губернии».
С 1873 года практически до конца жизни преподавал в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, его учениками были, в частности, Архипов, Бакшеев, Богданов-Бельский, Жуковский, Иванов, Касаткин, Корин, Коровин и многие другие.
В начале 1890-х годов художник заболел туберкулезом и вынужденно уехал в Алупку. Около двух лет он прожил в Крыму, потом вернулся в Москву. В 1893 году Прянишников получил звание действительного члена Академии художеств в Санкт-Петербурге и возможность там преподавать. Однако уехать в столицу художник не успел. 24 марта 1894 года его не стало. Иллариона Прянишникова похоронили в Москве, в Ново-Алексеевском монастыре.