В России исторически сложилось большое количества разных праздников, важная часть которых являются православные праздники. Эти праздники живописцы на своих произведениях запечатлевали как историю праздника (чаще из Библейской истории или из важных событий жизни Христианской Церкви), так и современные им народные празднования.
В условиях необходимости сохранения и развития представлений о традиционных ценностях у подрастающего поколения тема традиционных православных праздников особенно актуально при современных вызовах.
Тема праздников позволяет наполнить конкретным содержанием такие воспитательные идеалы, как истина, добро, красота, любовь. Эти ценности являются основополагающими в структуре личности и в содержании процесса духовно-нравственного воспитания.
Репин Илья (1844-1930) Рождество Христово 1890
Илья Репин писал «Рождество Христово», как икону для церкви в имении Тарталей Нижегородской губернии (1890), но на ней не обозначил иконографическую атрибутику.
На этой картине Репин показывает Иисуса Христа, как человека без нимбов и особых поз, по описанию Евангелия от Луки (2:4-7). Изображены только родители и малыш, который совсем недавно родился в загоне для скота в окрестностях города Вифлеема. В окне мы видим сияние рождественской звезды, свет возвестил миру о дивном событии и привел к Спасителю волхвов.
Репин писал Елизавете Званцевой о своем произведении: «Ваши деревенские критики, вероятно, правы относительно «Рождества» моего образа. Да где же так было обработать. Ведь это по-русски сделано — тяп-ляп. А теперь и стыдно. Да что делать! Пуская люди молятся».
Илья Ефимович Репин (1844–1930)
Искусство Ильи Репина до сих пор никого не оставляет равнодушным. Классик русского реализма, Илья Репин внимательно вглядывался в современность, буквально сканируя её. Сегодня мы могли бы назвать его актуальным художником, «художником современной жизни», который живо реагировал на самые важные события, делая зрителя своим собеседником.
Илья Ефимович Репин родился в 1944 году в городе Чугуев Харьковской губернии в семье военного поселянина. Там же, повзрослев, поступил в мастерскую иконописца и портретиста Ивана Михайловича Бунакова, одновременно брал уроки у местного художника Леонтия Ивановича Персанова. Несколько лет Репин писал иконы и выполнял росписи для чугуевских церквей.
В 1863 году художник поступил вначале в Рисовальную школу Императорского общества поощрения художеств в Санкт-Петербурге, а затем в 1864году в Императорскую академию художеств (ИАХ). Это обучение подарило Репину много новых знакомств: в Рисовальной школе Репин знакомится с Иваном Крамским и по его приглашению посещает вечера Санкт-Петербургской артели художников; в академии он знакомится с Василием Поленовым, Марком Антокольским, Василием Максимовым и Константином Савицким.
Уже в 1871 году за картину «Воскрешение дочери Иаира» (1871) Илья Репин получил большую золотую медаль и право на шестилетнее пенсионерство — оплачиваемое Академией художеств пребывание за границей.
Расцвет репинского мастерства приходится на 1880-е годы. Каждая картина Репина на выставках Товарищества передвижных художественных выставок становится событием в культурной жизни Петербурга, куда художник перебирается из Москвы.
Его исторические картины также были связаны с событиями современной жизни — как в «Иване Грозном», который был написан, когда, по выражению самого художника, кровавая полоса прошла по России. Его любовь к жизни, гедонизм, жизненная энергия выплеснулись в мощных образах смеющихся «Запорожцев». Но несмотря на внимание Репина к социальным темам, «духу истории», в центре его внимания всегда остается «лицо, душа человека, драма жизни». В лучших своих картинах Репин всегда поднимался до вечных общечеловеческих вопросов.
Репиным создана галерея портретов цвета русской интеллигенции, куда вошли выдающиеся психологические портреты Мусоргского, Толстого, Стасова, Тургенева, Ге, Крамского, Пирогова. Параллельно Репин обращается к религиозной живописи, давая ей новое — современное — звучание.
Репин - ярчайший пример художника нового времени. Он — не оформитель, не украшатель интерьеров, не певец Красоты, не послушный исполнитель воли заказчика, но социальный критик, психолог, мыслитель и независимая общественная фигура.
У Репина всегда было собственное мнение о жизни и об искусстве, которое он высказывал с необыкновенной прямотой и страстностью — в письмах, мемуарах, статьях. Его взгляды менялись вслед за временем, и в этой переменчивости художника неоднократно упрекали — но можно ли было оставаться одним и тем же человеком на протяжении долгой жизни?